Unsere unterschiedlichen politischen Ansichten und Überzeugungen haben uns nie daran gehindert, für die Menschenrechte einzutreten, und werden dies auch in Zukunft nicht tun. Schweigen im Angesicht der Unterdrückung ermutigt das Regime nur, macht seine Maßnahmen weniger kostspielig und führt zu wiederholten und verstärkten Übergriffen.
Unsere Bahá’í-Landsleute sind unter Tyrannei seit Jahrzehnten aller sozialen Rechte beraubt. In den 1980er Jahren verschwanden im Zuge der katastrophalen Ausschaltung politischer Gegner und Dissidenten fast 300 unserer Bahá’í-Landsleute, wurden vermisst oder von der Regierung hingerichtet, und Tausende weitere wurden der elementarsten sozialen Rechte beraubt und aus ihren Häusern vertrieben.
Eine der schockierendsten Geschichten, die wir aus der Bahá’í-Gemeinde gehört haben, betrifft die Hinrichtung von zehn Frauen in den 1980er Jahren, die gemeinsam zum Hinrichtungsort gebracht und dort eine nach der anderen vor den Augen der anderen hingerichtet wurden. Die letzte von ihnen war eine minderjährige Teenagerin (die nach den völkerrechtlichen Verträgen als Kind gilt), die vor ihrer Verhaftung zur Schule ging und kleine Kinder unterrichtete. Ihr einziger Konflikt mit dem System war ein Glaube, der sich nicht in ihrem sozialen Leben niederschlug.
Nach Jahren der Gefangenschaft und des Zusammenlebens mit Bahá’í-Frauen, die den Druck und die Entbehrungen miterlebt haben, die ihnen und ihren Familien aufgrund ihres andersartigen Glaubens auferlegt wurden, und nachdem wir ihre Geschichten damals wie heute gehört und sie mit dem verglichen haben, was Dissidenten stets auferlegt wird, erkennen wir, dass „unsere Geschichte in der Tat eine ist“.
Wir, die wir aufgrund unterschiedlicher politischer oder ideologischer Ansichten schon immer auf unterschiedliche Weise aus verschiedenen sozialen und politischen Bereichen ausgeschlossen wurden – einige aus unseren Reihen wurden des Rechts auf Leben beraubt. Der Entzug des Rechts auf Leben und die Verweigerung sozialer und bürgerlicher Rechte und folglich die Beschlagnahmung oder Zerstörung von Bahá’í-Eigentum sind seit langem zu beobachten und zur Norm des repressiven Systems geworden. Die Geschichte einer Mutter in einem Dorf im Norden Irans, die mit abgewetztem Gesicht und gekrümmtem Rücken von Zerstörern angegriffen wurde, während sie auf ihrem Hof arbeitete und versuchte, die Beamten daran zu hindern, ihren Garten und ihr Haus zu zerstören, war eine sehr traurige. Eine Mutter, die ihr Kind im iranisch-irakischen Krieg verloren hatte und der nun aufgrund ihres Glaubens ihr Land, ihr Haus und die Quelle ihres Lebensunterhalts, das Ergebnis lebenslanger Arbeit, zerstört, entzogen oder vorenthalten wurde.
Wir haben eine jahrelange Erfahrung des Zusammenlebens mit Mahvash Sabet, Fariba Kamalabadi und anderen Bahá’í-Bürgern und haben viel von ihnen gelernt. Abgesehen von dem, was ihnen und ihren Familien durch die jahrelange Inhaftierung auferlegt wurde, ist es ein großer Verlust, dass die Gesellschaft ihrer Präsenz und Lehren beraubt wird. Unser Schweigen angesichts dieser Unterdrückung einer Gruppe der Gesellschaft, deren bloße Existenz als Bahá’í-Bürger kriminalisiert wurde, hat diese Verbrechen für das Regime weniger kostspielig gemacht und den Weg für ihre Wiederholung und Intensivierung geebnet.
Unterschiede in unseren politischen Ansichten und Überzeugungen haben uns nie daran gehindert, für die Rechte einzutreten, und werden es auch in Zukunft nicht tun. So wie wir uns trotz unserer politischen und ideologischen Differenzen gegen die Unterdrückung geeint haben und die Straßen des Iran in ein Schlachtfeld für Gerechtigkeit verwandelt haben, so stehen wir auch jetzt zusammen.
Wir stehen an der Seite unserer Bahá’í-Landsleute, bis das ihnen auferlegte Leid ein Ende hat.
Mahboubeh Rezayi, Hasti Amiri, Samaneh Asghari, Sakineh Parvaneh, Maryam Yahyaei, Nahid Taghavi, Narges Mohammadi, Anisha Assadollahi, Sepideh Gholian, Golrokh Iraee
17. Juni 2024
Frauen-Trakt, Evin-Gefängnis, Iran